創世記(五) 大衛鮑森牧師 主講 

Joseph & Jesus 約瑟和耶穌

 節錄自:Good Tv  

 

(逐字稿 Candice,我是自己打的逐字稿,請不要再問我從何得到,都是我一一打字的,謝謝大家的支持,另外需要檔案的,由於版權問題,可能要請您自行詢問good tv公司,是否可以取得,才有辦法給各位。


 

  我想,大多數人都很熟析約瑟的故事,如果你從小在教會長大,主日學一定教過約瑟的故事,這個故事很吸引小朋友,因為好人最後打敗了壞人。後來傑森唐納文演出之後,更多年輕人知道這個故事,他演唱了安德魯洛依偉伯的《約瑟與神奇的夢幻彩衣》,雖然新國際本譯作鮮豔的衣服,但是,其實那可能是一件長袖衣服而不是什麼彩衣,這件衣服一定是很特別的一件,但是幾乎可以確定是一件長袖,因為他們一定會指定一個男孩負責監工,其他的男孩則需要捲起袖子或者穿短袖工作,只有監工的男孩是穿長袖的,約瑟當時監督他的哥哥們工作,但是他並不是長子,所以可以想像他們兄弟之間的相處。不過這不是我們的重點,重點是約瑟他是第四代,是亞伯拉罕的曾孫,但是他並不是長子,這裡有一個清楚的模式,生來應該繼承的長子並沒有得到祝福,上帝決定誰得到祝福,通常是比較年輕的一個,但是約瑟和前面三代,亞伯拉罕、以撒和雅各有一點很不一樣,上帝從來沒有自稱是約瑟的神,天使從來沒有向約瑟顯現,卻都向前面三代顯現過,而且約瑟的哥哥並沒有被上帝棄絕,他們仍然是屬於塞特敬虔的後代,所以沒有前面三代那種對比。不過哥哥們一開始確實對他不太好,請注意,上帝從來沒有直接對約瑟說話,在聖經中我們看到上帝給約瑟異夢,又為他解夢,但是祂從來沒有直接對約瑟說話,聖經也沒有記載約瑟曾經向上帝說話,所以約瑟的情形不一樣,你讀創世記的時候會注意到約瑟與眾不同,約瑟為什麼不一樣?為什麼?為什麼要告訴我們約瑟的故事呢?有一個明顯的原因,就是在下一卷書中我們會看到這個家族在埃及為奴,我們需要知道他們怎麼樣來到埃及的,約瑟的故事就清楚的告訴我們,雅各和家人為什麼遷居埃及,就跟亞伯拉罕和以撒遷到埃及的原因是一樣的,因為飢荒,糧食不夠。埃及的農作物不必倚靠雨水來灌溉,他們有尼羅河,從衣索匹亞的高地流下來,所以埃及不用靠雨水來灌溉,尼羅河就有充裕的供水,但是以色列地要完全靠雨水來灌溉農作物,他們的雨水要靠地中海吹來的西風帶來,所以約瑟的故事至少可以帶出聖經接下來這部份的故事。

 

  約瑟以後四百多年的情況聖經都沒有記載,等到聖經再次提起的時候,這個家族已經有了幾百萬個子孫了,但是他們卻成了埃及人的奴隸,如果約瑟的故事只是要帶出後面的故事,那就很難解釋為什麼要長篇大論記載他的故事,跟記載亞伯拉罕的篇幅差不多,亞伯拉罕的故事大約佔了十二章,約瑟的故事是從3650章嗎?我算錯了,亞伯拉罕的故事要多兩章,但是以撒和雅各的故事所佔的篇幅短多了,為什麼約瑟這麼重要呢?為什麼聖經要詳細記載他的故事?只因為他是一個好榜樣,而且到最後得勝嗎?不是的,不只這樣,我們可以從至少四個層面來讀約瑟的故事:第一層面是從人的角度來看,這個故事個描述非常生動精彩,寫的都是真人真事,情節比小說還要曲折離奇,還有一些不可思議的巧合,你可以把約瑟的故事歸納成兩章,第一章是往下發展,第二章是往上發展,這正是他的遭遇,約瑟他從一個最為父親寵愛的兒子,變成別人家中的奴隸,後來他又從獄中被遺忘的囚犯,變成了國家的宰相,真是一個不可思議的故事,從高位跌到谷底,再從谷底爬到最高位,這個經歷很吸引我們,我們看見他的哥哥們嫉妒他,整個關鍵好像就在他做的夢,我想約瑟說話並不是太有技巧,各位覺得這樣對嗎?他實在是很不會講話,竟然他會跟他的哥哥們說:「我夢見你們向我下跪。」這種方式是絕對不可能贏得友誼和人心的,但是他說的是實話,不管該不該說出來,他確實做了一個夢,不過我們自己在分享上帝的感動時也會犯錯,所以不該位這點責怪約瑟,這是一個角度,是人的故事,可以編出一齣好看的音樂劇,很多人會去聽,很多學校也會演這齣劇。

 

  第二是從上帝的角度來讀這個故事,上帝也在這個故事中,雖然祂沒有直接向約瑟說話,但是上帝卻在背後掌管一切,我們看不見祂,但是祂按著祂的目的還有計畫,充分主宰情勢的發展,祂選擇用夢來顯明祂的計畫,人不容易接受現實,卻比較容易接受夢,我就做過一些很奇怪的夢,通常是夢見參加特會時,記錯日期時間又拿錯講章,醒來時全身冒冷汗,這比較算是惡夢,可是很奇怪,我們很容易相信夢中的事情,上帝有的時候需要用這種方式向我們來說話,但是我們需要知道如何解夢。約瑟說這些夢都是從上帝來的,因此也必須由上帝來解夢,但以理也有相同的恩賜,其實上帝是整個故事的主角,可惜那齣音樂劇並沒有指出這點,上帝在幕後安排一切,雖然沒有直接的神蹟,但是一切都是由祂一手安排,這是上帝常用的作法,其中並沒有令人驚嘆的神蹟,但是上帝他會安排你遇見一些人,讓你的人生從此轉彎,祂在幕後安排好完成祂的目的,是祂在主宰,這跟相信運氣完全相反。

「運氣」這個字在希伯來文是gad,看你要靠gad(運氣),還是靠God(上帝)來生活呢?你應該聽過有人用gad這個字,意思是指運氣,在婚禮中用馬蹄鐵等等,來做幸運符,很多人是靠運氣生活的,像是希望能夠中樂透大獎…,真是不可思議。

 

  很多人相信一切處境都是巧合或是運氣,但是約瑟可不相信這個,他相信一切處境是上帝在掌管,是上帝在幕後安排一切,約瑟在當下並不明白,但事後就看出來了,只要回顧過去,就可以看見上帝的手在安排你的人生,雖然當下你看不出來。其實有一節經文可以歸納出約瑟的故事,就是四十五章7節,約瑟最後和哥哥們相認的時候,他說了這句話,在他羞辱了哥哥們之後,他最後原諒哥哥把他賣到埃及為奴的惡行,他說:「上帝差我在你們以先來,為要給你們存留於種在世上,又是大施拯救,保全你們的生命。」這句話非常非常地重要,上帝差我在你們之前來,他們以為已經除掉了弟弟,把他賣給駱駝商隊作奴隸,他們以為已經解決了,就在弟弟那件特別的外套塗上羊血,帶回去騙可憐的老爸雅各說:「我們在田裡發現這件衣服,你最疼愛的兒子一定死了。」他們這樣對待老雅各,真的很殘忍,但是約瑟說:「上帝先差我來這裡。」上帝會允許一些事發生,祂不會強迫人去害別人,但祂會允許害人的事發生,祂允許這種事發生都有祂的用意,這就是約瑟的信心,相信上帝先差他來埃及,因為他後來掌管埃及的糧食,他為法老解夢,知道將有七個豐年到來,接著還會有七個荒年,於是約瑟就建議法老為荒年積存糧食,他從夢中得到的先見之明,不但拯救了全埃及,也救了他自己的家人,他們因為家鄉缺糧就來到埃及,所以約瑟救了他們,其實是上帝要祂的子民來埃及,為什麼呢?上帝既然應許給他們迦南地,為什麼要他們來埃及呢?答案就在耶和華先前給亞伯拉罕的話中,耶和華神說:「我必須讓你的後裔,在埃及寄居四百年,直到罪孽深重的亞摩利人惡貫滿盈。」換句話說,上帝不會讓他們現在就去佔領應許之地,必須等到住在那地的人惡貫滿盈,等到他們罪該萬死的時候才讓以色列人去佔領。

 

  上帝是個有道德的神,祂不會把人趕走,好讓自己的子民居住,祂會等到那地的居民惡貫滿盈,考古學家的發現顯示,那些居民如何罪大惡極。當時的迦南地到處有性病、道德敗壞和墮落,一直到他們罪該萬死的時候,上帝才讓以色列人佔領那地,所以如果有人抱怨上帝不公平,把那塊地賜給猶太人,這種想法是不對的,上帝是讓以色列人一直等到那地的人惡貫滿盈,才審判那地的人,然後把他們趕出去,另外一個原因就是,上帝要以色列人成為奴隸,這件事在上帝的計畫之中,祂要拯救他們脫離奴役,好叫他們感激祂,祂要拯救他們脫離奴隸,好叫他們感激祂,願意遵行上帝的旨意,活出榜樣,叫世人看見上帝所掌管的生命多麼蒙福,那是上帝的計畫。所以上帝讓以色列人吃苦,每週做七天的白工,沒有自己的土地和金錢,完全沒有自己的財產,這個時候上帝才伸出大能的手,拯救他們脫離苦海,必須先發生這些事,上帝容許這些事發生,有祂的用意,祂要救贖、要拯救他們,好叫他們知道是上帝拯救他們,帶他們進入應許之地,所以這是從上帝的角度來看這個故事。

 

可是故事的真正重點還沒有講到,接下來我們要看第三個層面,這第三個層面是約瑟的品格。各位,這件事實在不可思議,因為在聖經裡完全沒有提到約瑟的任何缺點,我們前面談到聖經很誠實地描述亞伯拉罕、以撒和雅各的為人,他們各有各的軟弱和過犯,但是聖經對約瑟卻沒有任何的批評,我說過約瑟他最糟的一點只是說話沒有技巧,竟然把夢境告訴哥哥們,但是聖經卻完全沒有提到約瑟有任何負面的態度或者是反應,就連在約瑟他一路走下坡的時候,都看不到他有什麼怨恨或者是怨言,他沒有質問上帝為什麼要這樣對待他?沒有呼喊不公平,為什麼被法老關進死牢裡?況且他一個人離鄉背井,那裡沒有任何人認識他,但是他主人的妻子用美色勾引他的時候,他仍然維持正直的人格,當他勾引他的時候,約瑟的反應是:「我怎麼能做這事得罪上帝?」事後主人的妻子還污告約瑟,害約瑟被關進了死牢裡,但是他沒有一句批評的話,甚至沒有批評波提乏的妻子,這實在是很不可思議,而且像約瑟這樣跌到了谷底的人,他竟然還能夠熱心的去幫助別人。

 

法老的酒政還有法老的膳長被關進了死牢,約瑟竟然能夠去安慰他們,他似乎不太在意他自己的處境,卻能夠去關心別人,他遭遇不幸的時候從來沒有質疑上帝,從來沒有懷疑上帝的作為,這一點不像我們,至於他蒙恩寵的時候,我不知道是哪一種情況最能看出一個人的人格,是走下坡還是往上爬呢?我想可能是往上爬,這才是對人格的最大的考驗,你看他是怎樣對帶把他賣到埃及為奴的哥哥們,他給他們糧食,不收他們的錢,把錢放回他們的袋子,他流著淚原諒他們,他為他們向法老代求,還為他們買下了尼羅河三角洲上最好的地,就是歌珊。答應要照顧他們,這些哥哥把他賣掉,欺騙父親說他死了,可是約瑟卻反過來照顧他們。

 

各位,這真是一個了不起的人,所以不管是處在順境或者是逆境當中的時候,約瑟的人格始終維持正直,在舊約聖經中只有他這一個人物沒有任何負面的描述,連大衛王都不是這樣,大家都知道他犯了什麼錯,我們可以從各處經文拼湊出完整的圖像,但是約瑟不管從哪一方面來看都毫無瑕疵,這很不尋常,聖經裡看到大衛犯罪,看到以利亞膽怯,也看到了各樣的軟弱,新約聖經說以利亞和我們是一樣性情的人,但是約瑟卻是一個完全正直的人,舊約聖經只有一個人像這樣,新約聖經也只有一個人像這樣,你們都知道是誰。在約瑟的故事當中插入一章內容令人震驚,是講到他的哥哥猶大。如果你最近剛剛讀到創世記,一定會感到震驚,因為在這個好人的故事當中,突然出現一個對比,講的是他哥哥猶大的事,猶大去嫖妓,這個妓女其實是他的媳婦,她臉上帶著面紗的時候,猶大跟她發生亂倫關係,很齷齰的事,這個故事卻穿插在約瑟的故事當中,簡直就像在強調約瑟的人品。對照出他的哥哥很壞,但是約瑟卻不一樣,這個對比真的很明顯,這裡突然插進來講猶大的齷齪故事,我覺得一定是為了要跟約瑟作一個對比,就像亞伯拉罕和羅得的對比,以實瑪利和以撒的對比,還有雅各和以掃的對比,用哥哥來強調約瑟的正直人格。

 

  各位,我們快要談到聖經為什麼要記載約瑟的故事了,但是我們還沒有真正談到。各位,請你回想一下剛剛我們談到的三個層面:第一,從人的角度來看,約瑟他的境遇曾經跌到谷底,後來又從谷底爬到了最高位,拯救了自己的家人乃至整個民族,並且成為埃及的宰相。第二,從上帝的角度來看,上帝從主宰約瑟他的一生,容許困境臨到他,好拯救他的全家。第三,這個人完全正直,不管在逆境或是順境當中都是一樣維持誠實正直,這讓妳聯想到誰啊?答案就是耶穌自己。各位,約瑟成了耶穌的預表,他是耶穌的影子,出現在舊約聖經當中,上帝就用約瑟的一生預表祂會讓什麼事臨到祂的愛子,祂的愛子會像約瑟一樣,被自己的兄弟拒絕、遭受世間最大的羞辱,然後被高升,成為祂子民的就主和主宰,你會發現約瑟和耶穌實在太像了,你越讀約瑟的故事就越可以從中看出耶穌的影子,上帝早就預備了這樣的計畫,所以在舊約時代就給了暗示,舊約聖經裡到處有這樣的暗示。

 

有一本小書我很喜歡,叫做《聖經預表基督》,作者是一位叫霍哲根的女士,有沒有人看過?很好的一本小書,她查考了聖經的66卷書,在每一卷書中指出耶穌,耶穌自己也說過:「你們要查考聖經。因為給我做見證的就是這經。」耶穌祂指的就是舊約聖經,當你讀舊約聖經的時候,必須尋找耶穌,尋找跟祂相像的地方,尋找祂的影子,耶穌自己是那實體。但是祂的影子出現在舊約聖經各處,尤其是創世記,舊約聖經中的約瑟預表的是新約聖經中的耶穌,這個上帝給世人的答案,從亞伯拉罕、以撒和雅各我們看見如何信靠上帝,從約瑟身上則看見上帝如何回應我們的信心,看見了上帝如何透過一個人來供應祂子民的需要,並且提升他成為教主和主宰,如果你掌握了這個關鍵之後再回去看創世記這卷書,那你會突然的在很多地方看見耶穌的影子。

 

現在我要帶你們看五處經文,其他處的經文你們可以自己去找出來。第一,創世記中所記載的族譜,其實都是主耶穌基督的族譜,如果我們讀馬太福音一章和路加福音三章的族譜,會發現路加福音三章裡有創世記中的24個名字,耶穌是塞特的後裔,塞特往下延伸到瑪利亞的兒子,所以這族譜就是祂的血脈,只要我們屬於基督,這就是我們的家族,這是我們的族譜,這些就是我們最重要的祖先,因為我們一旦信靠基督,就成了亞伯拉罕的後裔,我們就屬於這條血脈,你是在基督裡繼承了這個歷史,所以你不是在讀他們的歷史,而是在讀我們的歷史,這是你的族譜。

 

  我和師母不久以前走訪了佩特沃斯宅第,那裡離這裡不遠,對不對?從這裡往東走,那是諾森伯蘭公爵波西家族的宅第,我在諾森伯蘭長大,所以對這有興趣,我大學時代有一個同學來自波西家族。在這座宅地裡,我在牆上看見一長串的族譜,結果一直追溯到亞當,諾森伯蘭波西家族的族譜竟然可以追溯到亞當。我心想,這我也可以做,只要把祖先全找出來就行了,每個人都可以往前追溯到亞當,也都可以追溯到亞伯拉罕,在基督裡的人,這就是我們的族譜,因為那是耶穌的族譜,你在創世記中讀到的就是耶穌的族譜。

 

不過還有更深入的關聯,接下來我要說的是,創世記中許多人物身上都有耶穌的影子,約瑟身上看的見耶穌的影子,以撒身上看得見耶穌的影子,各位還記得當初上帝叫亞伯拉罕獻以撒的時候嗎?上帝叫他去一座山上,多年之後那座山叫做摩利亞山,又叫做各各他山、加略山,上帝就是在那裡獻上祂的獨生子為祭。創世記廿四章說以撒是亞伯拉罕的獨生子,我前面已經說過,以撒當時年紀不小,已經三十歲出頭了,他其實能夠抗拒父親的決定,但是他卻順服,願意被獻在祭壇上,上帝在最後一刻阻止亞伯拉罕動手,另外預備了祭物,是一隻公羊,頭上的角被荊棘纏住。看哪,上帝的公羊要除去世人的罪,我不喜歡用「羔羊」來形容耶穌,教堂的彩色玻璃總是把羔羊描繪成溫馴的小羊,其實應該是公羊,他們獻的並不是小羊,而是一歲大的有角公羊。

 

啟示錄中把耶穌描繪成頭上有七角的公羊,不是可愛溫馴,而是強壯,是上帝的公羊,上帝供應這隻公羊給亞伯拉罕獻祭,來代替他的兒子,這隻公羊頭上的角被荊棘纏住,然後上帝給自己取了一個新名字,意思是「我是你的供應者」,耶和華以勒。耶和華以勒,耶和華是我的供應者,幾世紀以後在同一座山上,有一個和以撒年齡相仿的人被獻為祭,頭戴荊棘,各位有沒有在這件事上看見耶穌的影子?還有一次亞伯拉罕遇見一個人,那個人既是君王又是祭司,那個人就是撒冷城的王,撒冷城就是後來的耶路撒冷,當時亞伯拉罕是去搶救被擄的家人,他打了勝仗,帶著擄掠的財物回來,接近撒冷這個異教城市的時候,這裡並不是一個敬畏上帝的城市,但是這裡出現了一個很奇怪的人物─麥基洗德,他既是祭司又是君王,很奇怪的組合,在以色列沒有這樣的人,這個君王祭司帶了餅和酒給亞伯拉罕和他的手下,幫助他們恢復元氣,亞伯拉罕就把財物的十分之ㄧ送給他,十分之一的財物,新約聖經說耶穌是照著麥基洗德的等次永遠為祭司,所以這裡再度出現主耶穌基督的影子。

 

  現在我們回去看雅各的天梯,記不記得雅各逃離家中那個晚上,拿一塊石頭當枕頭睡覺,結果夢見移動的梯子,希伯來文的意思是這梯子會移動,一座梯子往上移動,一座梯子往下移動,有天使在梯子上,上去又下來,梯子的頂端竟然是上帝所居住的天上,就在這個時候他醒來了,就承諾要將所得的十分之ㄧ拿出來獻給上帝。什一奉獻的律法是到摩西時代才有,雅各獻上什一奉獻是為了跟上帝做交易,你把我安全地帶回家,我就獻給你十分之一。問題是我們人不可能跟上帝立盟約,盟約是上帝主動跟人訂立的,雅各後來吃足了苦頭才明白這一點。幾世紀以後,耶穌遇見一個叫拿但業的人,對他說:「我看見你坐在無花果樹下,你是猶太人,心裡沒有詭詐,你是個真以色列人。」拿但業問:「你怎麼知道?」他沒有否認耶穌的話,拿但業他承認耶穌很了解他,耶穌說:「你覺得這就很棒了嗎?」你們將要看見上帝的使者上去下來在人子身上,這話很不可思議對吧?耶穌自稱是雅各的梯子,是連接天地的梯子,我是一座新梯,你有沒有看出耶穌的影子?耶穌看出來了。

 

  現在我們回去看創世記三章,上帝連施行審判的時候都給應許,祂對蛇說:「女人的後裔(這裡是指男性)要傷你的頭,你只能傷他的腳跟。」傷到腳跟不至於死,但傷到頭則是致命傷,這是上帝的第一個應許,將來有一天上帝會給撒旦致命的一擊。到底誰是夏娃的這個男性後裔呢?你們都知道他是誰,就是綑綁勇士奪去他財物的那位。現在我們再回頭看我以前講過的一點,保羅在羅馬書五章說:「因一人的悖逆帶來死亡,照樣因一人的順從也帶來生命。」他的意思是說,耶穌是第二個亞當,這兩件事都發生在園中,亞當在伊甸園中悖逆上帝,耶穌在克西馬尼園中對上帝說,不要照我的意思,只要照你的意思,這裡有一個對比,從他們兩人各自發展出新的人種,亞當是「智人種」的始祖,耶穌是重生之後「新造的人」的始祖,我生下來是屬於「智人種」,現在則是「新造的人」,新約聖經談到「新造的人」新的人種,各位知道嗎?今天在世上有兩個人種,人生下來都屬於智人種,但重生得救之後會變成新造的人,不是在亞當裡,就是在基督裡,這是一個全新的人種,要住在一個全新的地球上,就是全新的宇宙。

 

好,我們再繼續往下看,接下來我們要談到新約聖經有一句話十分的驚人,說到耶穌參與了宇宙的創造,這樣奇妙的作為竟然歸功給一個來自拿撒勒的木匠,但是初代徒最後終於明白,耶穌參與了創世記一章的工作,於是他們便說:「凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。」有一次我受邀到加拿大一個露天的特會講道,那是第一次在那裡舉辦基督教的特會,就在尼加拉瓜瀑布的前面,以瀑布為背景,那個特會在全加拿大和美國一些地方有電視轉播,一共有三個講員,我排第一個,再來是天主教神父,然後是五旬節教派的牧師,結果我們三個人都不約而同地談到渡蜜月,我們事先並沒有討論過,但是尼加拉瓜瀑布是蜜月勝地,那裡的旅館都有蜜月套房,這是題外話了。我站起來的時候對大家說:「我要告訴你們,我認識當初造尼加拉瓜的那個人,我十七歲的時候認識他,從此我們就成為好朋友。」他們瞪著我看,以為我瘋了,我說:「祂的名字叫耶穌。」凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的,我說:「尼加拉瓜瀑布是祂造的。」祂造桌椅之前先造樹木,才有木材可以使用,祂講登山寶訓之前先造山,才有講台可以講道,實在是很不可思議,對吧。

 

一個來自撒勒的木匠,竟然參與了整個宇宙的創造,你讀創世記一章有沒有看見耶穌的影子,祂是在場的,是三位一體神其中一位,神說要按「我們」的形象造人,過去廿幾年來,我們已經知道人其實像是住在蛋殼上,平坦的地殼由岩石板塊構成,這些版塊浮在岩漿上面,不斷在移動,互相推擠造成地震,我們的處境真的很危險,只是站在這些版塊上。科學家當初發現,世界原本是一整塊乾地,正如創世記一章的記載,經過不斷的漂移,就形成今天各大洲,當初發現的時候需要想出一個新詞來稱呼這些板塊,你猜他們想出什麼詞來?tectonic plates,那麼tectone這個希臘字是什麼意思呢?tectonic是個形容詞,從tectone木匠這個字衍生的,不知道他們當初為什麼會選用這個字,不過這個名稱取得真妙,我們所居住的這整個地球是出自拿撒勒這位木匠的手,而他的名字就是主耶穌基督,這個信息的結尾又回到起點,我們一開始是講創造,最後是講耶穌,這世界是藉著祂造,也是為祂而造的,藉著祂,我們的疑問得到了解答。

 

  各位記得嗎?約翰福音一章稱耶穌為「道」,道就是話語,但意思不只是話語而已。約翰在以弗所寫福音書,在約翰寫福音書之前500年,有個叫作希爾克萊特斯的人住在以弗所,他是第一個真正的科學家,希爾克萊特斯指導學生觀察研究動物生態還有氣候,他說:「你們不管觀察到什麼,都要找出背後的『原因』,為什麼會有那種現象?」這個「原因」在希臘文就是「道」,這也成了各種科學學說的名稱。ology是指事情的緣由,由這個字所衍生出來的,生物學(biology)在研究生物的行為、動物學(zoology)在研究動物的行為、心理學(psychology)在研究心理的行為、社會學(sociology)在研究社會的行為、氣象學(meteorology)在研究氣候的行為。但是每一種科學只能夠得知宇宙某種現象的緣由,卻沒有人想知道為什麼宇宙會有這些現象。答案是耶穌。祂是一切的緣由,耶穌是全宇宙的緣由,因為萬有都是靠祂造的,是藉著祂造的,又是為祂造的。願一切榮耀、尊貴和權柄都歸給祂,直到永永遠遠,阿們。

 

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  • 村姑
  • 感谢主
  • 悄悄話
  • cylin34
  • 你的文子稿會流傳千古
    極有價值
    願神祝福你與你的家
  • 破碎
  • 在GOODTV 這篇是 創世記(六) 約瑟和耶穌