創世記(三) 大衛鮑森牧師 主講 

Creatures & Evolution  生物與進化

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(逐字稿 Candice,我是自己打的逐字稿,請不要再問我從何得到,都是我一一打字的,謝謝大家的支持,另外需要檔案的,由於版權問題,可能要請您自行詢問good tv公司,是否可以取得,才有辦法給各位。


 

  各位,我們已經講到了第二章,還有48章要講,現在仔細的來看看第二章,第二章的整個風格還有內容都大大的不同,尤其是看事情的角度,讀第一章的時候如果閉上眼睛會覺得好像從空中俯瞰,但讀第二章的時候如果閉上眼睛,會覺得好像站在地上往四周看,而不是往下看。為什麼會有這樣的感覺呢?這是因為第二章的主角是人,而第一章的主角則是上帝,一切都從祂的角度來看,但是到了第二章,整個畫面的主角換成人,人有了個別的身分。第一章是用統稱,但是到了第二章,人有了個別的名字。在第一章,只用男女來統稱人,在第二章,不再只稱男女,而是稱亞當和夏娃,這是兩個不同的人,在第二章,上帝也有名字,可是在第一章只稱祂為上帝,到了第二章則稱祂為耶和華上帝,當你在英文聖經一本上看見全部大寫的「主」,就表示希伯來原文聖經中有上帝的名字,因為希伯來文沒有母音,所以上帝的名字只用四個子音拼出,JHVH。耶和華(Jehovah)這個名字就是這樣來的,其實這樣拼不對,因為J的發音應該是YV的發音應該是W,所以英文的發音應該是YHWH,從這裡得出一個名字雅威(Yahweh),所以新耶路撒冷聖經就直接用這個名字「雅威」神。

 

  各位記得嗎?我以前說過「永遠」這個詞很接近「存在」,「永遠」、「存在」這是上帝的名字,所以在第二章中上帝有名字,男人也有名字,到後面女人也有名字,這張出現了很多名字,不只是人名,還有地名,不再只是統稱為陸地,而是個別講到哈腓拉地、古實地還有亞述地,另外像是伊甸園,而且不但陸地有名字,河川也有名字,這裡提到了四條河,有兩條是我們今天所熟悉的,底格里斯河和幼發拉底河,所以伊甸園應該很靠近土耳其或者是亞美尼亞東北方,亞拉臘山今天仍然在那裡,有很多人還是會去那裡找方舟,所以從名字可以推算出地點,但是名字的重要性不只只有這樣而已,不只更具體,名字還代表了關係。第二章的一件大事就是人成了許多關係的中心點,人生的意義就在關係裡面,這些關係分成三個層面,包括跟上面的關係,還有跟下面的關係,以及跟旁邊的關係,所以我們跟上面的上帝有垂直關係,跟下面的大自然有垂直關係。另外跟別人還有自己有水平的關係,談這個之前,我們先來看一兩件事,第一章只用ELOHIM來統稱上帝,這個字表示有三位,這三位一體神接的是單數動詞,這位上帝和人很像,因為人是按上帝的形象所造,這一點很重要。人和上帝都有一種無窮的特質,這是其他的受造物所沒有的,沒有一種動物具備這種特質,你不可能看見黑猩猩禱告,但是呢?我們人類有一種不同於禽獸的特質,那就是和創造主有一個獨特的相似點。

  在創世記二章,人和上帝的相似有了變化,上帝不像我們,我們也不像祂,我們需要在這兩個事實之間取得平衡,我們既像上帝又不像上帝,上帝既像我們又不像我們,我們需要在這兩點上平衡,才能和上帝維持好的關係,上帝祂像我們就表示我們可以親近祂,但是祂不像我們,就表示我們需要敬畏祂。我們要在親近神和敬畏神之間取得平衡,尤其是在敬拜神的時候,你有可能跟上帝太熟跟他稱兄道弟,但是也有可能因為太敬畏上帝,結果就因為太敬畏他,反而變得退縮膽怯,不敢稱祂為天父。祂是天上的聖父,祂既像我們又不像我們,我們既像祂又不像祂,我們需要維持這個平衡,所以要充分理解創世記頭兩章,亞當這個名字意指塵土,這表示上帝用塵土來造第一個人,所以他叫做塵土,他的妻子叫做有生命的,她的名字是夏娃,這些名字都有描述的意味,聖經上的名字都有描述意味,甚至還有擬聲意味,名字聽起來就像那樣東西的聲音,像是布穀鳥叫做cuckoo就是一個擬聲字。  其實當男人照上帝的吩咐為動物取名的時候,他對那個動物的描述就成了那個動物的名稱,聖經中的名字不但有描述的意味,還帶有權柄。這也就是說,取名的人對於那個被命名的對象有權柄,所以亞當為所有的動物命名,這表示他對牠們有權柄,亞當也替妻子命名。所以今天的女人結婚以後冠夫姓也是同樣的道理,這當中有深厚的含意,所以名字很重要創世記二章的名字就有這兩種含意。

 

  現在我們來看看人際關係的三個層面,第一種關係的層面是人和上帝所造生物的關係,人要管理生物,上帝給我們生物來服侍我們,這不表示我們有權利虐待動物,或者消滅這些動物,讓牠們絕種。但是這確實表示動物的價值不如人的價值,這一點很重要,尤其現代人在這方面觀念很不清楚。我跟各位說一個故事:我在澳洲曾經看到幾個婦女參加遊行抗議殺害小海豹,但是我知道她們自己可能很輕易的就可以墮胎,這個世界真的很瘋狂,認為小海豹的價值大過於人的價值。耶穌當初願意犧牲兩千隻豬,去幫助一個人恢復神智回到他的家人身邊,我們需要明白孰輕孰重,這不表示我們要否認動物也有感覺,但是人和動物確實是有不同的價值,動物在人之下,牠們是要服侍人的,甚至在洪水過後,動物還要成為人的食物。

 

  所以各位記得嗎?洪水之後,上帝不再要求人吃素,上帝曾經在創世記第一章和第二章中說,人可以吃各樣蔬菜和種子,當時的動物都是草食動物不吃葷,那也是很重要的一點。所以我們和下層自然界的關係就是人要管理自然界、要影響自然界,也要照顧和管理自然界,很有意思,人所需要的環境必須兼顧實用還有美觀,既實用又美觀,上帝剛開始並沒有把人放在曠野中,而是把人放在園子裡,而且是兼具實用和美觀,就像英國老農舍中的園子,一半種紫羅蘭、一半種馬鈴薯,這樣就實用和美觀兼具,人不只需要實用、不只需要食物,還需要美觀,因為人有與生俱來的審美觀,我沒有看過一隻狗懂得讚嘆夕陽的美,這是我們與生俱來和上帝相似的特質。

 

  所以各位,人不是光活著就夠了,還需要能夠享受週遭的事物,第二種關係是人和上層的上帝,伊甸園中的兩棵樹很重要,一棵可以增壽,一棵可以減壽,那兩棵樹本身其實沒有魔力,但卻像聖餐一樣帶著屬靈意義,上帝可以透過物質的管道向我們傳達屬靈的祝福和詛咒,所以不按規矩吃聖餐有可能使人生病甚至死亡,餅和酒本身沒有什麼神奇,但是上帝透過物質的管道來傳遞祂的恩典和審判,我並不認為這兩棵樹它們有什麼神奇的屬靈作用。只是代表屬靈原則而已,上帝透過物質來傳達屬靈的事,其中一棵是生命樹,可見亞當和夏娃並非長生不死,他們其實有死亡的可能,並不是說他們兩個天生就可以永遠活著,但是他們如果吃了生命樹的果子就可以永遠活著。沒有一個科學家明白人為什麼會死,他們知道有很多因素會導致人死亡,但是為什麼人裡面那個時鐘會漸漸停擺呢?畢竟人的身體就像一個精妙的機器,只要繼續吃飯、呼吸新鮮空氣和運動,身體就可以自行修補和取代,像人每隔幾個禮拜就會換膚一次,妳臥室裡的灰塵大多是脫落的皮膚屑,身體會自己新陳代謝,是很精妙的一部機器,為什麼不能夠永遠運作下去呢?沒有一個科學家有答案,他們想找到長生不老藥、找到生命不停擺的秘訣,但是秘訣就在於生命樹,上帝最初在園中放進生命樹,讓人吃了生命樹的果子就可以永遠活著,所以人不是天生就不死的,可是呢?只要不斷支取上帝供應的生命就能不死。

 

  另外的一棵樹是知識樹,聖經上的「知識」這個詞指的其實就是「經驗」,因為知識在聖經上是指親身經驗,亞當「認識」夏娃,夏娃就懷孕,生了一個兒子,知識在聖經上就是這個意思,親身去經驗一個人或一件事、去知道,上帝說:「我不要你知道善惡。」這個意思簡單地說就是要人維持天真無邪。可悲的是,今天在場的每個人都已經不再天真無邪了,因為一旦犯錯,你就不再一樣,你也許已經被饒恕,卻也失去了天真的本性,這是很嚴重的損失,因為無邪才能真正的快樂,所以保羅才會說:「在惡事上要做嬰孩,無邪就會快樂。」可是既然上帝要亞當、夏娃維持天真無邪,為什麼還把知識樹放在園中呢?祂是在對他們說:「我對你們有道德的權柄。」意思就是說,你們不能自行決定是非對錯,而要信任我來告訴你們是非對錯。當然,每個父母都希望孩子能聽他們的忠告,希望孩子不要吃足苦頭才學會教訓,希望他們相信你的忠告不要做錯事,那是你做父母的權柄。上帝對祂所造的人說:你在地球上不是房東而是房客,我才是房東。我有權利告訴你哪些事有益、哪些事有害。但是問題是每個人都不肯聽從上帝的指引,非得要自己去體驗看看不可,這樣的結果就失去天真無邪,永遠不再一樣,實在是可悲。這就是知識樹所代表的含意,上帝藉著知識樹說:「我對你有道德的權柄,你的是非對錯仍由我決定。」

 

  再來要談人和他人的關係,人不但需要和下層的自然界互動、需要和上層的上帝互動、也需要和旁邊的人互動,我們需要水平的關係,有一些老年人只有貓作伴,這種生活實在是很悲哀,這樣的生活沒有人的互動,懂得我的意思嗎?如果只跟上帝互動,而不跟別人互動也是一樣,我們需要和人互動。我很喜歡shalom這個字,我每次簽書都會簽這個字,每次簽書除了簽我的名,還會寫下這個字,Shalom這個字很美,意思是和諧,與自己和諧、與上帝和諧、與別人和諧、與自然界和諧,沒有什麼祝福比這個要更好,shalom。跟自己、跟上帝、跟別人、跟自然界關係和諧,創世記二章中勾勒出和諧的景象,上帝警告亞當說:「如果破壞這種和諧,你就會死。」不見得是馬上死,但時鐘會漸漸停擺。上帝會這麼說,理由很簡單,一般人會覺得這麼小的罪處罰太重了,但是上帝的意思是說,你一旦經歷到罪惡,我就必須限制你的壽命,否則的話罪惡會永遠存在。你應該可以了解這個意思吧?如果上帝容許叛逆祂的人永遠活著,這些人將會摧毀祂一手創造的宇宙,所以不接受上帝道德權柄的人,上帝必須限制他們的壽命。再來,人需要水平的關係,也就是合適的同伴,不管是寵物對你有多麼重要,貓、狗、鳥這些動物永遠都不能夠取代人與人之間的友誼。

 

  另外,在創世記一章中男女有同樣的尊嚴,後面會看到男女也有同樣的敗壞和歸宿。聖經第一次談到男人和女人的時候說:「男女同樣是按上帝的形象所造」,但是創世記二章說:「男女有不同的作用」,我們從新約聖經可以看出下面四點:第一,女人是從男人造的,所以女人的存在源自男人;第二,男人先造,女人後造,所以男人必須擔負長子的責任,這個意義在創世記三章會講得更清楚,就是說必須承擔罪責的是亞當而不是夏娃,亞當必須為夏娃負責;第三、女人是為男人而造的,亞當在娶妻之前已經有一份工作,也有了關係,這不表示男人不該有關係,女人不該外出工作,從男人為女人命名,就可以看出兩個人之間是民主的夥伴關係,否則的話,兩個人各有一票怎麼表決呢?雙方也須負起責任才行,而不光是行使領導權,這種關係是一種合作的關係,當領導的一方想要控制對方的時候,就會出現競爭,女人會想要違抗,那麼和諧就遭到破壞。

 

在創世記二章這裡談到很多事跟我們息息相關,這裡說:「性是好的,性不是罪,性是美好的。」上帝說:「性是美好的,性是為了使人成為伴侶,而不是成為父母。」這一點很重要,是跟避孕有關。性是一夫一妻之間專屬的權利,所謂的一夫一妻的意思指的是,夫妻雙方終身只有這個配偶。這裡談到婚姻的兩大要素就是離開和連合,婚姻必須要兼顧到肉體和社會兩方面,缺少其中一面就不算婚姻,有性生活卻沒有社會的認可就不算婚姻,那是淫亂,有社會的認可卻沒有性生活也不算婚姻,這種婚姻無效,這裡的一個重點是,婚姻比其他的關係都還要更重要,如果大家都遵守這一點的話,就不會有那麼多關於公婆還有岳家的笑話。各位一定要記得,配偶的重要性遠大過其他的人,甚至大過兒女,夫妻務必要把對方擺在第一位才行,這裡勾勒出夫妻之間最理想的關係,就是彼此之間毫無隱瞞、不覺得羞恥,完全向對方敞開,很不可思議的一種關係,幾千年後的耶穌就是拿這種關係來做比喻,這裡其實還有很多重點可以講,所以剛才這裡描述人的幾層關係:像是往上是跟神的關係、水平方向是跟同伴、往下則是跟自然界的關係,人必須治理下面的自然界,必須要順服上面的上帝,也必須要尋求身旁同伴的協助才行,這就是人所需要的三種基本關係,這三種關係一定要維持好。

 

可惜的是,罪進來之後就破了這每一種關係,整個網路都破壞了,以上是創世記二章,講的是在創世之初,從人受造的角度來看人,這裡的信息很清楚也很重要,不過這裡有兩個科學上的問題,我們應該在這個單元裡面先簡單地來探討一下。其中的一個問題是:我們要怎麼解釋史前人類?也就是說,現代人和史前人類有什麼關係。另外一個更重要的問題是,人和動物之間,在肉體上有沒有直接的關係?這是進化論的問題。如果只看動植物的話,那麼進化論就容易解釋多了,就是因為把人類牽扯進來,所以才會引起一些重大的危機還有問題。好了,各位,我們先來看看我們和史前人類的關係,自從幾座史前遺址出土之後,尤其是利基博士在肯亞的奧杜威峽谷等等地方發現父子遺骸,他就宣稱人類起源於非洲,而不是聖經所說的中東。

 

  首先,我們需要看看現代人和史前人類的關係,科學怎麼說?聖經怎麼說?兩者是不是吻合呢?我們先來看看聖經怎麼說人類的起源,聖經清楚的指出:人類和動物是用同一種材料所造的。動物是用塵土造出來的,我們人類也是用地上的塵土造出來的,在這裡我可以告訴各位,我體內所含的礦物加起來的價值大概不到一英磅。這對我自我形象的提升並沒有什麼幫助,我知道這些原料會回歸塵土,不管是用火葬還是土葬,最後都會回歸這個大地。所以,人類和動物是用同一種材料造出來的。創世記二章說上帝將生氣吹進用塵土所造的人,他就成了「有靈的活人」,英文是living soul,創世記一章的原文也用這個詞來形容動物,聖經把它譯作活物,living soul在希伯來文中只不過是只有氣息的身體,原文聖經用living soul來形容人和動物,所以兩者是一樣的,都是有氣息的身體。所以,當你的身體快要停止呼吸的時候,你會馬上送出求救信號,請求人救你的氣息,各位可以了解嗎?就是救你這個有氣息的身體,這是從希伯來文的角度來看,蘇柏主教在海德公園角又有一次被問到:「你的soul(靈魂)是什麼形狀?」他回答說:「長橢圓形。」這個回答合乎聖經,「我是個長橢圓形有氣息的身體,將來會被埋在長方形的棺材裡,那是我soul的形狀。」那個人又問:「靈魂在身體內的哪裡?」他回答說:「這等於問音樂在風琴內的哪裡?」這也是合乎聖經,因為你如果把風琴拆開的話,裡面絕對找不到音樂,但是音樂是在的,風琴就是能演奏出音樂來。這點很重要,因為創世記二章讓很多人誤以為:「人之所以獨特是因為人有soul。」不對,soul的意思只是只有氣息的身體而已。

 

  但是,在創世記二章裡面清楚的指出,人是很特別的受造物,所以認定人和人猿有相同的祖先,很顯然的是矛盾的理論。人是按上帝的形象所造,他是直接用塵土造出來的,並不是從動物來的,人是按上帝的形象所造,所以是很特別的受造物。bara這個希伯來字出現過三次,分別是在造物質、生命和人的時候,人是全新的創造,十分獨特,我們再來看看科學的說法,我順便提一下歷史對人類的了解,著重在人類有同一個祖先,保羅在雅典說:「上帝從一個血脈造出萬族的人。」說得沒錯,我知道有很多種不同的血統,但是歷史上所有的證據都指出人類有同一個祖先。

 

  我對農業考古學稍有涉獵,很有意思的是,農業考古學中認為,最早種植玉米和飼養家畜的地方就在聖經的伊甸園,最早的農業可以追溯到土耳其東北部和亞美尼亞南部,那裡正是當年伊甸園所在地。我覺得這一點很有意思,但是當我們問科學的看法,這個時候,很多人會叫我們看這篇錯誤的對比,是科學對史前人類的研究出錯了?還是聖經給了我們錯誤的訊息呢?這兩邊一定有一邊是錯的,我舉一個例子來說,比如皮爾當人的發現是造假的,你聽過嗎?在薩塞克斯出土的皮爾當人在發現地點附近有家酒吧,就叫皮爾當酒吧,但是後來證實那其實是豬的顎骨。

 

  現在有很多基督徒高喊哈利路亞,說科學錯了,可是我們必須誠實地問:「是誰發現皮爾當人是造假的?」不是基督徒發現的,是科學,是科學發現的。基督徒不可能全盤否認科學,你不能夠說科學全盤皆錯,皮爾當人是假的,因為是科學揭開這場騙局,我們要承認,科學也有對的時候。科學顯然發現了一些骸谷樣子跟人十分相像,在這裡我寫下了幾個不同的名稱,像是有尼安德塔人、北京人、爪哇人、澳洲人,利基博士則宣稱,在非洲找到了400萬年前的人骨化石。現在,幾乎每個人都同意人類的祖先是源自非洲而不是中東。

 

  各種史前人類出現的年代很有意思:說「智人」可以追溯到三萬年前,尼安德塔人可追溯到四萬至十五萬年前,斯旺司孔人可追溯到廿萬年前,中國的直立人和爪哇人可追溯到卅萬年前,澳洲人可追溯到五十萬年前,近年來發現的非洲人則可追溯到250400萬年前。我們要怎麼解釋這些呢?首先我們要明確的指出,到目前為止並沒有發現半猿半人,有史前人類的骸谷,但是沒有半猿半人的骸谷。第二,剛剛所說的那些不見得是我們的祖先,這一點是科學也承認的,所以人類學正處在變遷階段,這些人並不是我們的祖先。第三,這些人並不是按照漸進的順序演進,有沒有看過一種系列照片,一開始是人猿,然後漸漸直立起來,頭越來越大,我也可以套用這種方式來表示飛機的演進,這張圖是超音波飛機的演進過程,看起來挺逼真的,可是這不表示飛機就是這樣演進的,光畫出漸進發展的圖形無法證明什麼,其實,這只能證明聰明人才能畫出這種圖,這我們都看過,卻不是事實。

 

  有些早期人類的遺骸頭腦比今天的人大,行走的時候身體挺得更直,其實今天大多一致認為這些人不是我們的祖先,他們不是現代人,那麼,這些人是誰呢?有三種可能:第一,史前人類是聖經中的人物,我們挖掘出來的史前人類遺骸跟亞當一樣是按照上帝的形象所造,有些人甚至說創世記一章中的人是舊時器時代的獵人,而創世記二章中的人是新石器時代的農人,這是第一種可能;第二種可能是,史前人類到了某個時代變成了聖經中的人,這種像動物的人,或像人的動物,突然有了上帝的形象,但是問題是,只有一個改變,還是全都改變了呢?這仍然有待討論;第三種可能是,史前人類並不是聖經中的人,他們的樣子或多或少很像人,會使用工具,但是沒有證據顯示他們有宗教或是會禱告,他們不是按上帝的形象所造。是這三種中的哪一種呢?我不說我選哪一個,因為我覺得人類學正處在變遷的階段,所以我們不需要回答這個問題,就算我們能夠回答,答案真的有那麼重要嗎?這讓我聯想到兩隻猩猩在爭吵,互相說:「我豈是看守我兄弟的?」

 

  好了,各位,我們繼續往下看進化論。這是最重要的主題,不是在講我們和史前人類的關係,而是我們和動物的關係,我先給幾個詞來幫助大家了解我們在講什麼,大多數人以為進化論最早是查爾斯達爾文提出的理論,其實不是,是亞里斯多德提出的理論,後來由現代人─依拉士摩達爾文提出,他是查爾斯達爾文的祖父,查爾斯是從無神論的祖父那裡接受了這個理論,然後加以發揚光大的,有幾個詞是我們需要知道的,首先是「變異」,這是一代代的傳下去,漸進的小變化,每一代都有一點小變化,然後傳給下一代。第二,這些變異是經過自然的「淘汰」過程,也就是適者生存。比如說,在英國東北部的煤坑當中,黑蛾因為比白蛾容易偽裝,所以白蛾最後通通都死光,只有黑蛾存留了下來,今天英國東北部已經沒有煤坑,所以這種環境下,白蛾再度出現,黑蛾的數量漸漸減少,這就是適者生存,是自然的淘汰,最適應環境的才能夠存活,這種淘汰是自然發生的,會在自然界內自動發生,不用外力的介入,自然界會自行選擇適合生存的物種,但是那個緩慢、漸進改變的說法,今天已經被推翻了。有一個叫做拉馬克的法國人說:「不是緩慢漸進的改變,而是突然的大改變。」他稱之為突變,像是樓梯和電梯的差別,這兩派理論一直在辯論。

 

最後,我們再來看兩個詞,一個是「微觀進化論」,這種微觀進化論相信某些動物種類的改變不多,像是馬類和犬類,我相信,科學確實證實了微觀進化論。但是「宏觀進化論」相信所有的動物都有相同的來源,彼此之間都有關係,都可以追溯到相同的簡單的生命形式,再逐漸發展成更複雜的生物。另外,還有一個詞我覺得非常的重要,這個詞就是「競爭」,競爭這個詞它的意思是適者生存,適者生存。我想,大家都不會否認,競爭這個觀念所帶給現代人的痛苦,真是遠超過別的理論,這一點我等一下會再解釋。

 

在這裡我不會去辯論進化論的真假,我只想說,進化論仍然是一個理論,進化論是還沒有經過證實的理論,化石的證據越多,這個理論就越無法解釋各種生物的形成。比如說,像是化石的證據顯示,大多數動物是在寒武紀時期同時迅速出現的,牠們不是慢慢的出現,而是同時出現的。第二,複雜的生命形式和簡單的生命形式同時出現,並不是一連串從簡單到複雜的過程。第三點證據是,幾乎找不到介於兩個物種之間的化石。第四種證據,是所有的問種從一開始就很複雜,都有DNA在裡面。第五,突變通常會導致畸型,也會導致死亡。第六,動物雜交的後代通常不孕,最重要的是,從統計數字來看,進化論根本是不可能的,時間根本就不夠。所以,有一個新理論說生命起源於另外一個星球,然後從外太空漂浮到地球上著陸,從統計數字來看,根本就沒有足夠的時間進化發展。

 

  接下來我要談完全不同的一件事,就是這個理論對人類的影響,進化論助長人的驕傲,以為我們將來勢必會繼續不斷的再進步,往上往上往上,往前往前往前,這是某位英國首相的口號。比「回歸基本」要好一點,但是至於「競爭」這個詞,所導致的後果可能是什麼呢?在美國的資本主義中,會看到競爭,洛克斐勒他曾經說過:「經營事業是一種適者生存的競爭。」這種觀念導致不可言喻的痛苦。在獨裁主義中也會看到競爭,希特勒寫過ㄧ本書叫《我的競爭》,他相信適者生存的競爭,認為具有日爾曼血統的人最適合生存,而猶太人當然不適合生存。你在共產主義中也會看到競爭,馬克斯寫書談到有產階級和無產階級之間的競爭,勢必會引起改革。另外,我們在殖民主義初期也會看到競爭,殖民國藉著進步的名義消滅許多人。我想,我必須要大膽的指出,這種適者生存的競爭觀念應用在人類身上所造成的痛苦遠遠超過其他觀念,但是這也帶給了我們兩大抉擇,我在這個單元裡會多花幾分鐘來說明這些抉擇。

 

接下來,我要向各位說明,創造論和進化論是兩個截然不同的思想,我們勢必要做一個抉擇,你如果相信創造論,就會相信有一位天父上帝,你如果相信進化論,就會比較容易相信大地之母,但是這個女人根本不存在。你如果相信創造論,就會相信這個宇宙是人選擇的結果,而不是客觀的機率因素,你會相信創造主有祂的目的。你如果相信進化論,物種就只是隨機的巧合。創造論相信宇宙是超自然的產物,進化論相信宇宙的產生是自然的過程,創造論相信整個宇宙是一個開放的情況,人和上帝可以隨時介入和影響,進化論相信自然界是個自行運作的封閉體系,創造論相信上帝掌管一切、相信祂關心受造物,供應看顧受造物的需要,進化論相信一切都是機緣巧合,創造論相信的是事實,進化論相信的是想像,因為那只是一個理論,創造論相信上帝能隨意創造萬物,能夠按自己的形象造人,進化論相信人可以隨自己的想像創造神,這就是創造論和進化論在想法上的差異。

 

如果,我們把眼光放遠,就可以看見背後是道德的抉擇,我們的疑問是,為什麼會有人緊抓住進化論不放?感覺上像是幾乎要走火入魔一樣,答案是跟人心有關。如果你不相信被神掌管,就只能選擇相信進化論,創造論相信上帝是主宰,進化論相信人是主宰,創造論相信我們是在上帝的權柄之下,進化論相信人有自主權,可以自己做決定,創造論相信有絕對的是非對錯,進化論相信只有相對的真理,創造論強調責任和義務,進化論強調要求和權力。

 

創造論強調無限的依賴,我們像孩子一樣向天父說話,進化論則以成人的獨立為傲,我們已經是成年人不再需要上帝。創造論強調人的墮落,進化論強調人的地位提升,創造論強調弱者可以得救,進化論強調強者可以生存,觀念和希特勒相同的哲學家尼采痛恨基督教,因為這個信仰會幫助弱者繼續前進,會照顧病人和垂死的人,而他的哲學是強者生存。創造論強調公義有能力,行公義就有大能,進化論強調有權勢的人是對的,只要你有權勢,你的所作所為都是對的,創造論帶來平安,進化論導致戰爭,一向都是如此。創造論強調順服,進化論強調自我放縱,創造論說:「我們有信望愛。」那是人生三大美德,進化論說:「我們只有宿命、無助和運氣。」創造論帶領人到天上,進化論帶領人到地獄。我們從以上的分析可以知道,如果把人想成是進化的動物下場將會如何,當孩子在學校裡被灌輸了十年說:「人是從動物進化而來的。」將來就會變成這個樣子。

 

  好了,我已經幫助你大略明白了這個主題,下一次我們要來談人怎麼墮落,墮落如何影響到他的家人,還有影響到社會等等方面。

 

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